[Благословенный сказал]: «Монахи, какие бы представители клана в прошлом праведно ни ушли из домохозяйской жизни в жизнь бездомную и постигли вещи в соответствии с действительностью—все они постигли Четыре Благородные Истины в соответствии с действительностью.

Какие бы представители клана в будущем ни уйдут праведно из домохозяйской жизни в жизнь бездомную и постигнут вещи в соответствии с действительностью—все они постигнут Четыре Благородные Истины в соответствии с действительностью.

Какие бы представители клана в настоящем ни уходят праведно из домохозяйской жизни в жизнь бездомную и постигают вещи в соответствии с действительностью—все они постигают Четыре Благородные Истины в соответствии с действительностью.

Какие четыре?

• Благородную Истину о страдании,
• Благородную Истину об источнике страдания,
• Благородную Истину о прекращении страдания,
• Благородную Истину о пути, ведущем к прекращению страдания.

Какие бы представители клана в прошлом… будущем… настоящем ни уходят из домохозяйской жизни… они постигают эти Четыре Благородные Истины в соответствии с действительностью.

Таким образом, монахи, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это—страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это—источник страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это—прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это—путь, ведущий к прекращению страдания».