Der Erhabene sprach zum ehrwürdigen Sāriputta:

„Wieviele Kräfte, Sāriputta, eignen wohl dem triebversiegten Mönch, mit denen ausgestattet er von sich die Versiegung der Triebe behaupten kann, derart ‚Versiegt sind in mir die Triebe‘.“

„Zehn Kräfte sind es, o Herr. Welche zehn?

Da, o Herr, hat der triebversiegte Mönch der Wirklichkeit gemäß in rechter Weisheit klar erkannt, daß alle Gebilde vergänglich sind. Daß er aber, o Herr, dies erkannt hat, ist eine Kraft des triebversiegten Mönchs, auf die gestützt er von sich die Versiegung der Triebe behaupten kann derart: ‚Versiegt sind in mir die Triebe‘.

Fernerhin, o Herr, hat der triebversiegte Mönch der Wirklichkeit gemäß in rechter Weisheit klar erkannt, daß die Sinnenlüste einer Grube mit glühenden Kohlen gleichen. Daß er aber, o Herr, dies erkannt hat...

Fernerhin, o Herr, neigt sein Geist zur Einsamkeit, ist der Einsamkeit zugewandt, der Einsamkeit ergeben, losgelöst und in der Entsagung beglückt, gänzlich entgangen den triebhaften Dingen.

Fernerhin, o Herr,

• hat er die vier Grundlagen der Achtsamkeit (satipatthana) erweckt und wohl entfaltet,
• hat die vier Machtfährten (iddhi-pāda) erweckt und gut entfaltet
• hat die vier rechten Anstrengungen (padhāna) erweckt und wohl entfaltet
• hat die fünf geistigen Fähigkeiten (indriya; siehe bala) erweckt und wohl entfaltet
• hat die fünf geistigen Kräfte (bala) erweckt und wohl entfaltet
• hat die sieben Glieder der Erleuchtung (bojjhanga) erweckt und wohl entfaltet
• hat den edlen achtfachen Pfad (magga) erweckt und wohl entfaltet.

Daß aber, o Herr, der triebversiegte Mönch den edlen achtfachen Pfad erweckt und wohl entfaltet hat, dies ist eine Kraft des triebversiegten Mönches, auf die gestützt er von sich die Versiegung der Triebe behaupten kann derart: ‚Versiegt sind in mir die Triebe‘.

Diese zehn Kräfte, o Herr, eignen dem triebversiegten Mönch, mit denen ausgestattet er von sich die Versiegung der Triebe behaupten kann derart: ‚Versiegt sind in mir die Triebe‘.“