Dīrghāgama 長阿含經

Chapter 3 第三分

27 (二七)沙門果經

佛說長阿含經卷第十七

如是我聞:

一時,佛在羅閱祇耆舊童子菴 婆園中,與大比丘眾千二百五十人俱。

時,王阿闍世韋提希子以十五日月滿時, 命一夫人而告之曰:「今夜清明,與晝無異, 當何所為作?」

夫人白王言:「今十五日夜月 滿時,與晝無異,宜沐髮澡浴,與諸婇女五 欲自娛。」

時,王又命第一太子優耶婆陀而告 之曰:「今夜月十五日月滿時,與晝無異,當 何所施作?」

太子白王言:「今夜十五日月滿時, 與晝無異,宜集四兵,與共謀議伐於邊逆, 然後還此共相娛樂。」

時,王又命勇健大將而 告之曰:「今十五日月滿時,其夜清明,與晝無 異,當何所為作?」

大將白言:「今夜清明,與晝 無異,宜集四兵,案 天下,知有逆順。」

時, 王又命雨舍婆羅門而告之曰:「今十五日月 滿時,其夜清明,與晝無異,當詣何等沙門、 婆羅門所能開悟我心?」

時,雨舍白言:「今夜 清明,與晝無異。有不蘭迦葉,於大眾中 而為導首,多有知識,名稱遠聞,猶如大海 多所容受,眾所供養。大王!宜往詣彼問 訊,王若見者,心或開悟。」

王又命雨舍弟須尼 陀而告之曰:「今夜清明,與晝無異,宜詣何 等沙門、婆羅門所能開悟我心?」

須尼陀白言: 「今夜清明,與晝無異。有末伽梨瞿舍利,於 大眾中而為導首,多有知識,名稱遠聞,猶 如大海無不容受,眾所供養。大王!宜往 詣彼問訊,王若見者,心或開悟。」

王又命典作 大臣而告之曰:「今夜清明,與晝無異,當詣 何等沙門、婆羅門所能開悟我心?」

典作大臣 白言:「有阿耆多翅舍欽婆羅,於大眾中而 為導首,多有知識,名稱遠聞,猶如大海無 不容受,眾所供養。大王!宜往詣彼問訊, 王若見者,心或開悟。」

王又命伽羅守門將而 告之曰:「今夜清明,與晝無異,當詣何等沙 門、婆羅門所能開悟我心?」

伽羅守門將白言: 「有婆浮陀伽旃那,於大眾中而為導首,多 有知識,名稱遠聞,猶如大海無不容受,眾 所供養。大王!宜往詣彼問訊,王若見者,心 或開悟。」

王又命優陀夷漫提子而告之曰: 「今夜清明,與晝無異,當詣何等沙門、婆羅 門所能開悟我心?」

優陀夷白言:「有散若夷 毘羅梨沸,於大眾中而為導首,多所知識, 名稱遠聞,猶如大海無不容受,眾所供養。 大王!宜往詣彼問訊,王若見者,心或開悟。」

王又命弟無畏而告之曰:「今夜清明,與晝 無異,當詣何 沙門、婆羅門所能開悟我 心?」

弟無畏白言:「有尼乾子,於大眾中而 為導首,多所知識,名稱遠聞,猶如大海無 不容受,眾所供養。大王!宜往詣彼問訊, 王若見者,心或開悟。」

王又命壽命童子而告 之曰:「今夜清明,與晝無異,當詣何等沙門、 婆羅門所開悟我心?」

壽命童子白言:「有 佛、世尊今在我菴婆園中。大王!宜往詣彼 問訊,王若見者,心必開悟。」

王勑壽命言:「嚴 我所乘寶象及餘五百白象。」

耆舊受教,即 嚴王象及五百象訖,白王言:「嚴駕已備,唯願 知時。」

阿闍世王自乘寶象,使五百夫人乘 五百牝象,手各執炬,現王威嚴,出羅閱祇, 欲詣佛所。小行進路,告壽命曰:「汝今誑我, 陷固於我,引我大眾欲與冤家。」

壽命白 言:「大王!我不敢欺王,不敢陷固引王大眾 以與冤家。王但前進,必獲福慶。」

時,王小復 前進,告壽命言:「汝欺誑我,陷固於我,欲 引我眾持與冤家。如是再三。所以者何?彼 有大眾千二百五十人,寂然無聲,將有謀 也。」

壽命復再三白言:「大王!我不敢欺誑陷固, 引王大眾持與冤家。王但前進,必獲福慶。 所以者何?彼沙門法常樂閑靜,是以無聲。 王但前進,園林已現。」

阿闍世王到園門,下 象、解劍、退蓋,去五威儀,步入園門,告壽 命曰:「今佛、世尊為在何所?」

壽命報言:「大王! 今佛在高堂上,前有明燈,世尊處師子座, 南面而坐,王小前進,自見世尊。」

爾時,阿闍 世王往詣講堂所,於外洗足,然後上堂,默 然四顧,生歡喜心,口自發言:「今諸沙門寂然 靜默,止觀具足,願使我太子優婆耶亦止 觀成就,與此無異。」

爾時,世尊告阿闍世王 曰:「汝念子故,口自發言:『願使太子優婆耶 亦止觀成就,與此無異。』汝可前坐。」

時,阿闍 世王即前頭面禮佛足,於一面坐,而白佛 言:「今欲有所問,若有閑暇,乃敢請問。」

佛言: 「大王!欲有問者,便可問也。」

阿闍世王白佛 言:「世尊!如今人乘象、馬車,習刀、牟、劍、弓矢、 兵仗、戰鬪之法,王子、力士、大力士、僮使、皮 師、剃髮師、織鬘師、車師、瓦師、竹師、葦師,皆以 種種伎術以自存生,自恣娛樂,父母、妻子、 奴僕、僮使共相娛樂,如此營生,現有果報; 今諸沙門現在所修,現得果報不?」

佛告王曰: 「汝頗曾詣諸沙門、婆羅門所問如此義不?」

王白佛言:「我曾詣沙門、婆羅門所問如是 義。我念一時至不蘭迦葉所,問言:『如人乘 象、馬車,習於兵法,乃至種種營生,現有果 報;今此眾現在修道,現得果報不?』彼不蘭 迦葉報我言:『王若自作,若教人作, 伐殘害, 切割,惱亂眾生,愁憂啼哭,殺生偷盜,婬 逸妄語,踰牆劫奪,放火焚燒,斷道為惡。大 王!行如此事,非為惡也。大王!若以利劍 臠割一切眾生,以為肉聚,彌滿世間,此非 為惡,亦無罪報。於恒水南,臠割眾生,亦 無有惡報。於恒水北岸,為大施會,施一切 眾,利人等利,亦無福報。』」

王白佛言:「猶如有 人問瓜報李,問李報瓜。彼亦如是,我問 現得報不?而彼答 無罪福報。我即自念 言:『我是剎利王,水澆頭種,無緣殺出家人, 繫縛驅遣。』時,我懷忿結心,作此念已,即便 捨去。」

又白佛言:「我於一時至末伽梨拘舍 梨所,問言:『如今人乘象、馬車,習於兵法,乃 至種種營生,皆現有果報;今者此眾現在修 道,現得報不?』彼報我言:『大王!無施、無與, 無祭祀法,亦無善惡,無善惡報,無有今 世,亦無後世,無父、無母,無天、無化、無眾 生,世無沙門、婆羅門平等行者,亦無今世、 後世,自身作證,布現他人。諸言有者,皆是 虛妄。』世尊!猶如有人問瓜報李,問李報 瓜。彼亦如是,我問現得報不?彼乃以無義 答。我即自念言:『我是剎利王,水澆頭種,無 緣殺出家人,繫縛驅遣。』時,我懷忿結心,作 此念已,即便捨去。」

又白佛言:「我於一時至 阿夷陀翅舍欽婆羅所,問言:『大德!如人乘 象、馬車,習於兵法,乃至種種營生,皆現有 果報;今者此眾現在修道,現得報不?』彼報 我言:『受四大人取命終者,地大還歸地,水 還歸水,火還歸火,風還歸風,皆悉壞敗, 諸根歸空。若人死時,牀輿舉身置於塚間, 火燒其骨如鴿色,或變為灰土,若愚、若智 取命終者,皆悉壞敗,為斷滅法。』世尊!猶如 有人問李瓜報,彼亦如是,我問現得報 不?而彼答我以斷滅。我即念言:『我是剎利 王,水澆頭種,無緣殺出家人,繫縛驅遣。』時, 我懷忿結心,作此念已,即便捨去。」

又白佛 言:「我昔一時至彼浮陀伽旃延所,問言: 『大德!如人乘象、馬車,習於兵法,乃至種種 營生,皆現有果報;今者此眾現在修道,得 報不?』彼答我言:『大王!無力、無精進,人無力、無 方便,無因無緣眾生染著,無因無緣眾生清 淨,一切眾生有命之類,皆悉無力,不得自 在,無有冤讐定在數中,於此六生中受 諸苦樂。』猶如問李瓜報,問瓜李報。彼亦如 是,我問現得報不?彼已無力答我。我即自 念言:『我是剎利王,水澆頭種,無緣殺出家人, 繫縛驅遣。』時,我懷忿結心,作此念已,即便 捨去。」

又白佛言:「我昔一時至散若毘羅梨子 所,問言:『大德!如人乘象、馬車,習於兵法,乃 至種種營生,皆現有果報;今者此眾現在修 道,現得報不?』彼答我言:『大王!現有沙門果 報,問如是,答此事如是,此事實,此事異, 此事非異非不異。大王!現無沙門果報,問 如是,答此事如是,此事實,此事異,此事非 異非不異。大王!現有無沙門果報,問如是, 答此事如是,此事實,此事異,此事非異非不 異。大王!現非有非無沙門果報,問如是, 答此事如是,此事實,此事異,此事非異非 不異。』世尊!猶如人問李瓜報,問瓜李報。彼 亦如是,我問現得報不?而彼異論答我。我 即自念言:『我是剎利王,水澆頭種,無緣殺出 家人,繫縛驅遣。』時,我懷忿結心,作是念已, 即便捨去。」

又白佛言:「我昔一時至尼乾子 所,問言:『大德!猶如人乘象、馬車,乃至種種 營生,現有果報;今者此眾現在修道,現得報 不?』彼報我言:『大王!我是一切智、一切見人,盡 知無餘,若行,若住、坐、臥,覺悟無餘,智常現在 前。』世尊!猶如人問李瓜報,問瓜李報。彼亦 如是,我問現得報不?而彼答我以一切智。 我即自念言:『我是剎利王,水澆頭種,無緣殺 出家人,繫縛驅遣。』時,我懷忿結心,作此念 已,即便捨去。

「是故,世尊!今我來此問如是 義,如人乘象、馬車,習於兵法,乃至種種營 生,皆現有果報;今者沙門現在修道,現得報 不?」

佛告阿闍世王曰:「我今還問王,隨意所 答。云何?大王!王家僮使、內外作人,皆見王 於十五日月滿時,沐髮澡浴,在高殿上與 諸婇女共相娛樂,作此念言:『咄哉!行之果 報乃至是乎?此王阿闍世以十五日月滿 時,沐髮澡浴,於高殿上與諸婇女五欲自 娛。誰能知此乃是行報者?』彼於後時,剃 除鬚髮,服三法衣,出家修道,行平等法。云 何?大王!大王遙見此人來,寧復起念言:『是 我僕使不耶?』」

王白佛言:「不也。世尊!若見彼 來,當起迎請坐。」

佛言:「此豈非沙門現得報 耶?」

王言:「如是。世尊!此是現得沙門報也。」

「復 次,大王!若王界內寄居客人食王廩賜,見 王於十五日月滿時,沐髮澡浴,於高殿上 與諸婇女五欲自娛。彼作是念:『咄哉!彼行之 報乃如是耶?誰能知此乃是行報者?』彼 於後時,剃除鬚髮,服三法衣,出家修道,行 平等法。云何?大王!大王若遙見此人來,寧 復起念言:『是我客民食我廩賜。』耶?」

王言:「不 也。若我見其遠來,當起迎禮敬,問訊請坐。」

「云何?大王!此非沙門現得果報耶?」

王言: 「如是,現得沙門報也。」

「復次,大王!如來、至真、 等正覺出現於世,入我法者,乃至三明,滅 諸闇冥,生大智明,所謂漏盡智證。所以者 何?斯由精勤,專念不忘,樂獨閑靜,不放逸 故。云何?大王!此非沙門現在果報也。」

王報 言:「如是,世尊!實是沙門現在果報。」

爾時,阿闍 世王即從坐起,頭面禮佛足,白佛言:「唯願 世尊受我悔過,我為狂愚癡冥無識,我父 摩竭瓶沙王以法治化,無有偏枉,而我迷 惑五欲,實害父王,唯願世尊加哀慈愍,受 我悔過。」

佛告王曰:「汝愚冥無識,但自悔過, 汝迷於五欲乃害父王,今於賢聖法中能 悔過者,即自饒益。吾愍汝故,受汝悔過。」

爾時, 阿闍世王禮世尊足已,還一面坐。佛為說法, 示教利喜。王聞佛教已,即白佛言:「我今歸 依佛,歸依法,歸依僧,聽我於正法中為 優婆塞,自今已後,盡形壽不殺、不盜、不婬、不 欺、不飲酒,唯願世尊及諸大眾明受我請。」

時,世尊默然許可。時,王見佛默然受請已, 即起禮佛,遶三匝而還。

其去未久,佛告諸 比丘言:「此阿闍世王過罪損減,已拔重咎。 若阿闍世王不殺父者,即當於此坐上得 法眼淨;而阿闍世王今自悔過,罪咎損減,已 拔重咎。」

時,阿闍世王至於中路,告壽命童 子言:「善哉!善哉!汝今於我多所饒益。汝先 稱說如來指授開發,然後將我詣世尊所, 得蒙開悟,深識汝恩,終不遺忘。」

時,王還 宮辦諸餚饍種種飲食,明日時到,唯聖知時。

爾時,世尊著衣持鉢,與眾弟子千二百五十 人俱,往詣王宮,就座而坐。時,王手自斟酌, 供佛及僧,食訖去鉢,行澡水畢,禮世尊足, 白言:「我今再三悔過,我為狂愚癡冥無識, 我父摩竭瓶沙王以法治化,無有偏抂,而 我迷於五欲,實害父王,唯願世尊加哀慈 愍,受我悔過。」

佛告王曰:「汝愚冥無識,迷於 五欲,乃害父王,今於賢聖法中能悔過者, 即自饒益。吾今愍汝,受汝悔過。」

時,王禮佛 足已,取一小座於佛前坐,佛為說法,示教 利喜。王聞佛教已,又白佛言:「我今再三歸 依佛,歸依法,歸依僧,唯願聽我於正法中 為優婆塞,自今已後,盡形壽不殺、不盜、不 婬、不欺、不飲酒。」

爾時,世尊為阿闍世王說法, 示教利喜已,從坐起而去。

爾時,阿闍世王 及壽命童子聞佛所說,歡喜奉行。