一時，佛在拘薩羅人間遊行，與 大比丘眾千二百五十人俱，往詣婆羅婆 提婆羅門村北尸舍婆林中止宿。
時，有婆 羅門，名曰露遮，住婆羅林中，其村豐樂，人 民熾盛，波斯匿王即封此村，與婆羅門以 為梵分。此婆羅門七世已來父母真正，不 為他人之所輕毀，異典三部諷誦通利，種 種經書盡能分別，又能善於大人相法、瞻 候 吉凶、祭祀儀禮。聞沙門瞿曇釋種子出 家成道，於拘薩羅國人間遊行，至尸舍婆 林中，有大名稱，流聞天下，如來、至真、等正 覺，十號具足，於諸天、世人、魔、若魔天、沙門、婆 羅門眾中自身作證，與他說法，上中下善，義 味具足，梵行清淨。「如此真人，宜往覲現，我 今寧可往共相見。」
時，婆羅門即出彼村，詣 尸舍婆林中，至世尊所，問訊已，一面坐。佛為 說法，示教利喜，婆羅門聞法已，白佛言：「唯願 世尊及諸大眾明受我請。」爾時，世尊默然受 請。
彼婆羅門見佛默然，知已許可，即從坐 起，遶佛而去。去佛不遠，便起惡見言：「諸沙 門、婆羅門多知善法，多所證成，不應為他 人說，但自知，休與他說為。譬如有人壞故 獄已，更造新獄，斯是貪惡不善法耳。」
時，婆羅 門還至婆羅林已，即於其夜具辦種種餚 饍飲食。時到，語剃頭師言：「汝持我聲，詣 尸舍婆林中，白沙門瞿曇：『日時已到，宜知 是時。』」
剃頭師受教即行，往到佛所，禮世 尊足白：「時已到，宜知是時。」
爾時，世尊即著 衣持鉢，從諸弟子千二百五十人俱，詣婆 羅林。
剃頭師侍從世尊，偏露右臂，長跪叉 手，白佛言：「彼露遮婆羅門去佛不遠，生惡 見言：『諸有沙門、婆羅門多知善法，多所證 者，不應為他人說，但自知，休與他說為。 譬如有人壞故獄已，更造新獄，斯是貪惡 不善法耳。』唯願世尊除其惡見。」
爾時，世尊至婆 羅門舍，就座而坐。時，婆羅門以種種甘饍， 手自斟酌，供佛及僧，食訖去鉢，行澡水畢， 取一小牀於佛前坐。佛告露遮：「汝昨去 我不遠，生惡見言：『諸沙門、婆羅門多知善 法，多所證者，不應為他人說，乃至貪惡不 善法。』實有是言耶？」
佛 告露遮：「汝勿復爾生此惡見。所以者何？世 有三師可以自誡。云何為三？一者剃除鬚 髮，服三法衣，出家修道，於現法中可以 除煩惱，又可增益得上人法。而於現法中 不除煩惱，不得上人法，己業未成而為 弟子說法，其諸弟子不恭敬承事，由復依止 與共同住。露遮！彼諸弟子語師言：『師今剃 除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現法中可 得除眾煩惱，得上人勝法。而今於現法中 不能除煩惱，不得上人勝法。己業未成而 為弟子說法，使諸弟子不復恭敬承事供 養，但共依止同住而已。』」
佛言：「露遮！猶如有 人壞故獄已，更造新獄，斯則名為貪濁惡 法。是為一師可以自誡。是為賢聖戒、律戒、 儀戒、時戒。」
又告露遮：「第二師者，剃除鬚髮， 服三法衣，出家修道，於現法中可得除眾 煩惱，不可增益得上人法，而於現法中 不能除眾煩惱，雖復少多得上人勝法，己 業未成而為弟子說法，其諸弟子不恭敬 承事，由復依止與共同住。露遮！彼諸弟子語 師言：『師今剃除鬚髮，服三法衣，出家修道， 於現法中得除眾煩惱，得上人法。而今 於現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上 人法，己利未成而為弟子說法，使諸弟子 不復恭敬承事供養，但共依止同住而已。』」
佛 言：「露遮！猶如有人在他後行，手摩他背，此 則名為貪濁惡法。是為二師可以自誡。是 為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。」
又告露遮：「第三 師者，剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現 法中可除煩惱，又可增益得上人法，而於 現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上人 法，己利未成而為弟子說法，其諸弟子恭 敬承事，依止同住。露遮！彼諸弟子語師言： 『師今剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，於現 法中可得除眾煩惱，少多得上人法，而今 於現法中不能除眾煩惱，雖復少多得上 人法，己利未成而為弟子說法，諸弟子恭 敬承事，共止同住。』」
佛言：「露遮！猶如有人捨 己禾稼，鋤他田苗，此則名為貪濁惡法。是 為三師可以自誡。是為賢聖戒、律戒、儀戒、 時戒。露遮！有一世尊不在世間，不可傾動， 云何為一？若如來、至真、等正覺出現於世，乃 至得三明，除滅無明，生智慧明，去諸闇冥， 出大法光，所謂漏盡智證。所以者何？斯由 精勤，專念不忘，樂獨閑居之所得也。露遮！ 是為第一世尊不在世間，不可傾動。露遮！ 有四沙門果。何者四？謂須陀洹果、斯陀含 果、阿那含果、阿羅漢果。云何？露遮！有人聞 法應得此四沙門果。若有人遮言：『勿為說 法。』設用其言者，彼人聞法得果以不？」
又問：「遮他說法，使不得果，不得生天。 為是善心，為不善心耶？」
「露遮！猶如有人語波斯匿王言：『王所有 國土，其中財物王盡自用，勿給餘人。』云何？露 遮！若用彼人言者，當斷餘人供不？」
「露遮！彼亦如 是，有人聞法，應得四沙門果。若有人言：『勿 為說法。』設用其言者，彼人聞法得果不？」
又問：「遮他說法，使不得道果，不 得生天。彼為是善心，為不善心耶？」
「露遮！若有人語汝言：『彼 波羅婆提村封所有財物。露遮！自用勿給 人，物當自用，與他何為？』云何？露遮！設用彼 言者，當斷餘人供不？」
「露遮！彼亦如是，有人 聞法應得四沙門果，若有人言：『勿為說法。』 設用其言者，彼人聞法得果不？」
答曰：「不得。」
又 問：「遮他說法，使不得果，不得生天。為是 善心，為不善心耶？」
爾時，露遮婆羅門白佛言：「我歸依佛，歸 依法，歸依僧，願聽我於正法中為優婆塞， 自今已後，盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲 酒。」
佛說長阿含經卷第十七