聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，阿那邠邸長者往至世尊所，頭面 禮足，在一面坐。爾時，世尊問長者曰：「云何， 長者！汝家中恒布施耶？」

長者白佛：「貧家恒 行布施，又飲食麁弊，不與常同。」

世尊告曰： 「若布施之時，若好、若醜，若多、若少，然不用 心意，復不發願，復無信心，由此行報，所生 之處不得好食。意不貪樂，意亦復不樂著 於好衣裳，亦復不樂著好田業，心亦不著 五欲之中，正使有僕從奴婢，亦復不受其 教。所以然者，正由其中不用心故，故受 其報。若長者布施之時，若好、若醜，若多、若 少，當至誠用心，勿有增損，廢後世橋梁。 彼若所生之處，飲食自然，七財具足，心恒 樂五欲之中，正使有奴婢使人，恒受其 教。所以然者，由於中發歡喜心故。

「長者 當知，過去久遠有梵志名毘羅摩，饒財多 寶，真珠、虎珀、硨 璩 、瑪瑙、水精、琉璃，好喜布 施。爾時，布施之時，用八萬四千銀鉢盛滿 碎金，復有八萬四千金鉢盛滿碎銀，作如 是施。復以八萬四千金銀澡罐施。復以八 萬四千牛，皆以金銀覆角，皆作如是布施。 復以八萬四千玉女布施，衣裳自覆。復以八 萬四千臥具，皆用氍氀文繡毾 ［登＊毛］ 自覆。復 以八萬四千衣裳布施。復以八萬四千龍 象布施，皆用金銀挍飾。復以八萬四千 匹馬布施，皆用金銀鞍勒自副。復以八 萬四千車布施，作如是大施。復以八萬四 千房舍布施，於四城門中布施，須食與食， 須衣與衣，衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥，皆 悉與之。

「長者當知，彼毘羅摩雖作是布 施，不如作一房舍，持用布施招提僧，此 福不可計量。正使彼作如是施，及作房 舍持用施招提僧，不如受三自歸佛、法、聖 眾，此福不可稱計。正使彼人作如是施，及 作房舍，又受三自歸，雖有此福，猶不如 受持五戒。正使彼人作如是施，及作房舍， 受三自歸，受持五戒，雖有此福，故不如 彈指之頃慈愍眾生，此福功德不可稱計。

「正使彼人作如是施，作僧房舍，受三自歸， 奉持五戒，及彈指之頃慈愍眾生，雖有此 福，故不如須臾之間，起於世間不可樂想， 此福功德不可稱量。然彼所作功德，我盡 證明，作僧房舍，我亦知此福；受三自歸，我 亦知此福；受持五戒，我亦知此福；彈指之 頃慈愍眾生，我亦知此福；須臾之間，起於 世間不可樂想，我亦知此福。

「爾時，彼婆羅門 作如是大施者，豈是異人乎？莫作是觀 也。所以然者，爾時施主者，即我身是也。長 者當知，過去久遠所作功德，信心不斷，不 起著想。是故，長者！若欲布施之時，若多、若 少，若好、若醜，歡喜惠施，勿起想著，手自布施， 莫使他人，發願求報，後求受福，長者當獲 無窮之福。如是，長者！當作是學。」

爾時，長者 聞佛所說，歡喜奉行。