Ekottarāgama 增壹阿含經
27.3 (三)
爾時,阿那邠邸長者往至世尊所,頭面 禮足,在一面坐。爾時,世尊問長者曰:「云何, 長者!汝家中恒布施耶?」
世尊告曰: 「若布施之時,若好、若醜,若多、若少,然不用 心意,復不發願,復無信心,由此行報,所生 之處不得好食。意不貪樂,意亦復不樂著 於好衣裳,亦復不樂著好田業,心亦不著 五欲之中,正使有僕從奴婢,亦復不受其 教。所以然者,正由其中不用心故,故受 其報。若長者布施之時,若好、若醜,若多、若 少,當至誠用心,勿有增損,廢後世橋梁。 彼若所生之處,飲食自然,七財具足,心恒 樂五欲之中,正使有奴婢使人,恒受其 教。所以然者,由於中發歡喜心故。
「長者 當知,過去久遠有梵志名毘羅摩,饒財多 寶,真珠、虎珀、硨 璩 、瑪瑙、水精、琉璃,好喜布 施。爾時,布施之時,用八萬四千銀鉢盛滿 碎金,復有八萬四千金鉢盛滿碎銀,作如 是施。復以八萬四千金銀澡罐施。復以八 萬四千牛,皆以金銀覆角,皆作如是布施。 復以八萬四千玉女布施,衣裳自覆。復以八 萬四千臥具,皆用氍氀文繡毾 [登*毛] 自覆。復 以八萬四千衣裳布施。復以八萬四千龍 象布施,皆用金銀挍飾。復以八萬四千 匹馬布施,皆用金銀鞍勒自副。復以八 萬四千車布施,作如是大施。復以八萬四 千房舍布施,於四城門中布施,須食與食, 須衣與衣,衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥,皆 悉與之。
「長者當知,彼毘羅摩雖作是布 施,不如作一房舍,持用布施招提僧,此 福不可計量。正使彼作如是施,及作房 舍持用施招提僧,不如受三自歸佛、法、聖 眾,此福不可稱計。正使彼人作如是施,及 作房舍,又受三自歸,雖有此福,猶不如 受持五戒。正使彼人作如是施,及作房舍, 受三自歸,受持五戒,雖有此福,故不如 彈指之頃慈愍眾生,此福功德不可稱計。
「正使彼人作如是施,作僧房舍,受三自歸, 奉持五戒,及彈指之頃慈愍眾生,雖有此 福,故不如須臾之間,起於世間不可樂想, 此福功德不可稱量。然彼所作功德,我盡 證明,作僧房舍,我亦知此福;受三自歸,我 亦知此福;受持五戒,我亦知此福;彈指之 頃慈愍眾生,我亦知此福;須臾之間,起於 世間不可樂想,我亦知此福。
「爾時,彼婆羅門 作如是大施者,豈是異人乎?莫作是觀 也。所以然者,爾時施主者,即我身是也。長 者當知,過去久遠所作功德,信心不斷,不 起著想。是故,長者!若欲布施之時,若多、若 少,若好、若醜,歡喜惠施,勿起想著,手自布施, 莫使他人,發願求報,後求受福,長者當獲 無窮之福。如是,長者!當作是學。」