聞如是：

一時，佛在釋翅迦毘羅衛尼拘 屢園中。

是時，摩呵男釋往至世尊所，頭面 禮足，在一面坐。爾時，摩呵男釋白世尊言： 「躬從如來受此言教：『諸有善男子、善女人 斷三結使，成須陀洹，名不退轉，必成道果， 更不求諸外道異學，亦復不觀察餘人所 說。』設當爾者，此事不然。我若見暴牛、馬、駱 駝，即時恐懼，衣毛皆竪，復作是念：『設我今日 懷此恐懼，當取命終者，為生何處？』」

世尊 告摩呵男：「勿起恐畏之心，設當取命終，不 墮三惡趣。所以然者，今有三消滅之義。云 何為三？如有著於婬欲而起惱亂，復起 害心向他人，已無此欲，則不起殺害之心， 於現法中不起苦惱，諸有惡不善法欲自 害己；設無此者，則無擾亂，便無愁憂。是 謂，摩呵男，此三義，諸惡不善法便墮在下，諸 善之法便在於上。亦如酥瓶在水中壞，是 時瓦石便沈在下，酥便浮在上。此亦如 是，諸惡不善之法便在於下，諸善之法便 浮在上。摩呵男！當知我昔日未成佛道，在 優留毘六年勤苦，不食美味，身體羸瘦， 如似百年之人，皆由不食之所致。若我欲 起時，便自墮地。時，我復作是念：『設我於中 命終者，當生何處？』時，我復作是念：『我今命 終者，必不生惡道中。』然復義趣不可從樂 至樂，要當由苦然復至樂。

「我爾時復遊 在仙人窟中。爾時，有多尼揵子在彼學道。 是時，尼揵子舉手指日，曝體學道，或復 有蹲而學道。我爾時往至彼所，語尼揵子： 『汝等何故離坐舉手翹足乎？』彼尼揵子曰： 『瞿曇當知，昔我先師作不善行，今所以苦 者，欲滅其罪；今雖露形體，有慚辱分，亦 有消滅此事。瞿曇當知，行盡苦亦盡，苦盡 行亦盡，苦行已盡，便至涅槃。』

「我爾時復語 尼揵子曰：『此事不然，亦無由行盡苦亦 盡，亦不由苦盡行亦盡，得至涅槃；但今 苦行盡得至涅槃者，此事然矣！但不可從 樂至樂。』尼揵子曰：『頻毘娑羅王從樂至 樂，有何苦哉？』我爾時復語尼揵子曰：『頻 毘娑羅王樂，何如我樂？』尼揵子報我言：『頻 毘 娑 羅王樂，勝汝樂也。』我爾時復語尼揵 子曰：『頻毘娑羅王能使我七日七夜結跏 趺坐，形體不移動乎？正使六、五、四、三、二， 乃至一日結跏趺坐乎？』尼揵子報曰：『不也。 瞿曇！』世尊告曰：『我能堪任結跏趺坐，形不移 動。云何，尼揵子！誰者為樂？頻毘娑羅王樂 耶？為我樂耶？』尼揵子曰：『瞿曇沙門樂。』

「如 是。摩呵男！當作此方便，知不可從樂至 樂，要當從苦至樂。猶如，摩呵男！大村左 右有大池水，縱 廣 一由旬，水滿其中。若復 有人，來取彼一渧水。云何，摩呵男！水何者 為多？一渧水多？為池水多乎？」

摩呵男曰：「池 水多，非一渧水多也。」

世尊告曰：「此亦如是。 賢聖弟子諸苦已盡，永無復有，餘存在者如 一渧水耳。如我眾中最下道者，不過七 死七生而盡苦際。若復勇猛精進，便為家 家，即得道跡。」

爾時，世尊重與摩呵男說微 妙之法，彼聞法已，即從座起而去。

爾時，摩呵 男聞佛所說，歡喜奉行。