Ekottarāgama 增壹阿含經

Chapter 41 增壹阿含經莫畏品第四十一

41.1 (一 )

聞如是:

一時,佛在釋翅迦毘羅衛尼拘 屢園中。

是時,摩呵男釋往至世尊所,頭面 禮足,在一面坐。爾時,摩呵男釋白世尊言: 「躬從如來受此言教:『諸有善男子、善女人 斷三結使,成須陀洹,名不退轉,必成道果, 更不求諸外道異學,亦復不觀察餘人所 說。』設當爾者,此事不然。我若見暴牛、馬、駱 駝,即時恐懼,衣毛皆竪,復作是念:『設我今日 懷此恐懼,當取命終者,為生何處?』」

世尊 告摩呵男:「勿起恐畏之心,設當取命終,不 墮三惡趣。所以然者,今有三消滅之義。云 何為三?如有著於婬欲而起惱亂,復起 害心向他人,已無此欲,則不起殺害之心, 於現法中不起苦惱,諸有惡不善法欲自 害己;設無此者,則無擾亂,便無愁憂。是 謂,摩呵男,此三義,諸惡不善法便墮在下,諸 善之法便在於上。亦如酥瓶在水中壞,是 時瓦石便沈在下,酥便浮在上。此亦如 是,諸惡不善之法便在於下,諸善之法便 浮在上。摩呵男!當知我昔日未成佛道,在 優留毘六年勤苦,不食美味,身體羸瘦, 如似百年之人,皆由不食之所致。若我欲 起時,便自墮地。時,我復作是念:『設我於中 命終者,當生何處?』時,我復作是念:『我今命 終者,必不生惡道中。』然復義趣不可從樂 至樂,要當由苦然復至樂。

「我爾時復遊 在仙人窟中。爾時,有多尼揵子在彼學道。 是時,尼揵子舉手指日,曝體學道,或復 有蹲而學道。我爾時往至彼所,語尼揵子: 『汝等何故離坐舉手翹足乎?』彼尼揵子曰: 『瞿曇當知,昔我先師作不善行,今所以苦 者,欲滅其罪;今雖露形體,有慚辱分,亦 有消滅此事。瞿曇當知,行盡苦亦盡,苦盡 行亦盡,苦行已盡,便至涅槃。』

「我爾時復語 尼揵子曰:『此事不然,亦無由行盡苦亦 盡,亦不由苦盡行亦盡,得至涅槃;但今 苦行盡得至涅槃者,此事然矣!但不可從 樂至樂。』尼揵子曰:『頻毘娑羅王從樂至 樂,有何苦哉?』我爾時復語尼揵子曰:『頻 毘娑羅王樂,何如我樂?』尼揵子報我言:『頻 羅王樂,勝汝樂也。』我爾時復語尼揵 子曰:『頻毘娑羅王能使我七日七夜結跏 趺坐,形體不移動乎?正使六、五、四、三、二, 乃至一日結跏趺坐乎?』尼揵子報曰:『不也。 瞿曇!』世尊告曰:『我能堪任結跏趺坐,形不移 動。云何,尼揵子!誰者為樂?頻毘娑羅王樂 耶?為我樂耶?』尼揵子曰:『瞿曇沙門樂。』

「如 是。摩呵男!當作此方便,知不可從樂至 樂,要當從苦至樂。猶如,摩呵男!大村左 右有大池水,縱 一由旬,水滿其中。若復 有人,來取彼一渧水。云何,摩呵男!水何者 為多?一渧水多?為池水多乎?」

摩呵男曰:「池 水多,非一渧水多也。」

世尊告曰:「此亦如是。 賢聖弟子諸苦已盡,永無復有,餘存在者如 一渧水耳。如我眾中最下道者,不過七 死七生而盡苦際。若復勇猛精進,便為家 家,即得道跡。」

爾時,世尊重與摩呵男說微 妙之法,彼聞法已,即從座起而去。

爾時,摩呵 男聞佛所說,歡喜奉行。