聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。

爾時，世尊十五日說戒時，將諸比丘，前後 圍遶，往詣普會講堂。爾時，世尊默然觀察， 諸聖眾寂寞不語。是時，阿難白佛言：「今日 聖眾盡集講堂，唯然，世尊！當與諸比丘說 禁戒。」爾時，世尊亦復默然不語。

是時，阿難須 臾復白佛言：「今正是時，宜說禁戒，初夜欲 盡。」爾時，世尊復默不語。

爾時，阿難須臾復白 佛言：「中夜欲竟，眾僧勞頓，唯願世尊以時 說戒。」爾時，世尊復默然不語。

是時，阿難須 臾復白佛言：「後夜欲盡，唯願世尊以時 說戒。」

佛告阿難：「眾中不淨者，故不說戒。今 聽上座，使說禁戒。若僧上座不堪任說戒 者，聽持律說禁戒。若無持律者，其能 誦戒通利者，當唱之使說戒。自今已後，如 來更不說戒。眾中不淨，如來於中說戒，彼人 頭破為七分，如彼酬羅果無異。」

是時，阿 難悲泣交集，並作是說：「聖眾今日便為孤 窮。如來正法去何速疾？不淨之人出何速 疾？」

是時，大目乾連便作是念：「此眾中何等 毀法之人，在此眾中，乃令如來不說禁 戒？」是時，大目乾連入三昧定，遍觀聖眾 心中瑕穢。爾時，目連見馬師、滿宿二比丘在 眾會中，是時目連即從座起，至彼比丘所， 而告之曰：「汝等速起，離此座中。如來見譏， 由卿等故，如來不說禁戒。」

爾時，二比丘默 然不語。是時，目連復再三告曰：「汝等速起， 不須住此。」是時，彼比丘默然不對。是時，目 連即前捉手將至門外，還取門閉，前白佛 言：「不淨比丘已將在外，唯然世尊時說 禁戒。」

佛告目連：「止！止！目連！如來更不與 比丘說戒。如來所說言不有二，還詣座 所。」

是時，目連復白佛言：「今此眾中已生 瑕穢，我不堪任行維那法，唯願世尊更 差餘人。」爾時，世尊默然可之。是時，目連頭面 禮世尊足，還就本座。

是時，阿難白世尊言： 「毘婆尸如來出現世時，聖眾多少？為經幾 時，乃生瑕穢？乃至迦葉弟子多少？云何說 戒？」

佛告阿難：「九十一劫有佛出世，名毘婆 尸如來、至真、等正覺，出現世間。爾時，三會聖 眾，初一會時比丘有百千六萬八千聖眾； 第二會時十六萬聖眾；第三會時十萬聖眾， 皆是阿羅漢。彼佛壽八萬四千歲，百歲之中 聖眾清淨，彼佛恒以一偈為禁戒：

「『忍辱為第一，　　佛說無為最，
　不以剃鬚髮，　　害他為沙門。』

「是時，彼佛以此一偈，百歲之中而為禁戒， 已生瑕穢，便立禁戒。

「復於三十一劫中，有 佛名試詰如來、至真、等正覺，出現於世。爾 時，亦復三會聖眾，初一會時有十六萬聖 眾；第二會時十四萬聖眾；第三會時十萬聖 眾。彼佛爾時，八十年中清淨無瑕穢，亦說一 偈：

「『若眼見非邪，　　慧者護不著，
　棄捐於眾惡，　　在世為黠慧。』

「爾時，彼佛八十年中說此一偈，後有瑕穢， 更立禁戒。爾時，試詰佛壽七萬歲。

「於彼劫 中，復有佛出現世間，名曰毘舍羅婆，亦三 會聖眾，初會之時十萬聖眾，盡是羅漢；第二 會時八萬羅漢；第三會時七萬羅漢，諸漏已 盡。毘舍羅婆如來七十年中無瑕穢。爾時，復 以一偈半為禁戒：

「『不害亦不非，　　奉行於大戒，
　於食知止足，　　床座亦復然，
　執志為專一，　　是則諸佛教。』

「七十年中以此一偈為禁戒，後有瑕穢， 更立禁戒。毘舍羅婆如來壽七萬歲。

「於此賢 劫中，有佛出世，名曰拘樓孫如來，出現世 間。爾時，二會聖眾，初會之時七萬聖眾，皆是 阿羅漢；第二會時六萬阿羅漢。彼佛爾時，六 十年中無有瑕穢。彼佛爾時，以二偈以為 禁戒。

「『譬如蜂採華，　　其色甚香潔，
　以味惠施他，　　道士遊聚落。
　不誹謗於人，　　亦不觀是非，
　但自觀身行，　　諦觀正不正。』

「六十年中說此二偈，以為禁戒，自此已 來，以有瑕穢，便立禁戒。彼佛壽六萬歲。

「於 此賢劫中有佛出世，名曰拘那含牟尼如來、 至真、等正覺。爾時，二會聖眾，初會之時六十 萬聖眾，皆是阿羅漢；第二會時四十萬聖 眾，皆是阿羅漢。爾時，彼佛四十年中無有瑕 穢，以一偈為禁戒：

「『執志莫輕戲，　　當學尊寂道，
　賢者無愁憂，　　常滅志所念。』

「四十年中說此一偈，以為禁戒，自此已 來，便有瑕穢，更立禁戒。彼佛壽四萬歲。

「於 此賢劫有佛，名為迦葉，出現世間。爾時， 彼佛亦二會聖眾，初會之時四十萬眾；第二 會時三十萬眾，皆是阿羅漢。二十年中無有 瑕穢，恒以一偈，以為禁戒：

「『一切惡莫作，　　當奉行其善，
　自淨其志意，　　是則諸佛教。』

「二十年中說此一偈，以為禁戒，犯禁之後， 更立制限。爾時，迦葉佛壽二萬歲。

「我今如 來出現於世，一會聖眾千二百五十人，十二 年中無有瑕穢，亦以一偈為禁戒：

「『護口意清淨，　　身行亦清淨，
　淨此三行跡，　　修行仙人道。』

「十二年中說此一偈，以為禁戒，以生犯律 之人，轉有二百五十戒，自今已後眾僧集 會，啟白如律：『諸賢！咸聽！今十五日說戒，今僧 忍者，眾僧和合。』說禁戒以啟此已。設有比 丘有所說者，不應說戒，各共默然。若無 語者，應為說戒。乃至說戒序後，復當問： 『諸賢，誰不清淨？』如是再三，『誰不清淨？』清淨者， 默然持之。然今人壽命極短，盡壽不過百 年。是故，阿難！善受持之。」

爾時，阿難白世尊 言：「過去久遠諸佛世尊，壽命極長，犯律者少， 無有瑕穢，然今人民壽命為短少，不過 十十，過去諸佛滅度之後，有遺法住世，為 經幾時？」

佛告阿難：「過去諸佛滅度之後，法 不久存。」

阿難白佛言：「設如來滅度之後，正 法存世當經幾時？」

佛告阿難曰：「我滅度之 後，法當久存。迦葉佛滅度後，遺法住七日 中。汝今，阿難！如來弟子為少。莫作是 觀。東方弟子無數億千，南方弟子無數億千。 是故，阿難！當建此意，我釋迦文佛壽命極 長。所以然者，肉身雖取滅度，法身存在，此 是其義。當念奉行。」

爾時，阿難及諸比丘聞佛 所說，歡喜奉行。