爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比丘尼。受持好色鉢。故者留置。彼畜多鉢而不洗治。狼藉在地。諸居士詣寺觀看。見已譏嫌言。此比丘尼受取無厭外自稱言。我知正法。如是何有正法。多畜好色鉢。故鉢狼藉在地。與瓦肆無異。諸比丘尼聞。其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者。呵責六群比丘尼。汝云何多畜好色鉢。故鉢 不洗治狼藉在地。諸比丘尼往白諸比丘諸比丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧。呵責六群比丘尼。汝所為非。非威儀非沙門法非淨行非隨順行。所不應為。云何六群比丘尼。受持好色鉢。故者不洗治狼藉在地。時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已告諸比丘。此六群比丘尼多種有漏處最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒。集十句義乃至正法久住。欲說戒者當如是說。若比丘尼畜長鉢尼薩耆波逸提比丘尼義如上。彼比丘尼。即日得鉢即日應受持。一鉢餘者。當淨施若遣與人。若比丘尼畜長鉢。尼薩耆波逸提。此尼薩耆。應捨與僧如上法。捨竟懺悔如上。僧即應還彼捨鉢。作白二羯磨還如上。若不還乃至非鉢用。一切突吉羅如上比丘突吉羅。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂為犯。不犯者。即日得鉢即日受一鉢。餘鉢淨施或遣與人若奪想若失想若破想若漂想。不淨施不遣與人不犯。若奪鉢若失鉢 若破鉢 若漂鉢 。若自取用若他與用不犯。若所寄鉢者命終若遠行若休道。若為賊所將去。若遇惡獸難。為水所漂。不作淨施。不遣與人不犯不犯者。最初未制戒。癡狂心亂痛惱所纏。二十四竟