爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有比丘尼共諍鬪。至偷羅難陀比丘尼所語言。與我止此鬪諍偷羅難陀比丘尼聰明智慧。諍事起能滅。竟不為方便滅此諍事。時彼比丘尼。以鬪諍事不得和合。愁憂遂便休道。時比丘尼眾聞。其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者。嫌責偷羅難陀言。云何比丘尼。語言為我滅諍事。而竟不為方便滅此諍事。令彼比丘尼。以此諍事不和解。遂便休道耶。即往白諸比丘。諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧。呵責偷羅難陀。汝所為非。非威儀非沙門法非淨行非隨順行。所不應為。云何竟不與彼和解鬪諍事使彼休道耶。時世尊以無數方便呵責已告諸比丘。此偷羅難陀比丘尼。多種有漏處最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒。集十句義乃至正法久住。欲說戒者當如是說。若比丘尼。餘比丘尼語言。為我滅此諍事。而不作方便。令滅者波逸提。比丘尼義如上。鬪諍有四種如上。彼比丘尼。語餘比丘尼言。為我滅此諍事。而不與方便。滅此諍事。波逸提。除鬪諍已。若更有餘小小事諍。不方便滅突吉羅。若己身鬪諍事。不方便滅突吉羅除比丘比丘尼。餘人有鬪諍。不方便滅突吉羅。比丘突吉羅。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂為犯。不犯者。若為滅若與作方便若病若言不行。若彼破戒破見破威儀。若被舉若滅擯若應滅擯。若以此事有命難梵行難。不方便滅者無犯。無犯者。最初未制戒。癡狂心亂痛惱所纏。十一