Dharmaguptaka Vinaya四分律
Bhikkhu Vibhaṅga比丘分
Nissaggiya Pācittiya 23尼薩耆波逸提二十三
◎爾時世尊。在舍衛國祇樹給孤獨園。時跋難陀釋子欲縫僧伽梨。入城至諸居士家語言。汝今知不。我欲縫僧伽梨須線。居士即與線復往餘居士家語言。我欲縫僧伽梨須線。如是處處乞得線遂多。彼作是念言。我可更餘時異處索線縫僧伽梨。比丘衣服難得應辦三衣。我今寧可持此線使織師織作三衣。即持線往與織師。彼手自作繀自看織。諸居士見已譏嫌言。汝等觀此跋難陀釋子。乃手自作繀自看織師織作三衣。諸比丘聞。其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者。嫌責跋難陀。云何多求線使織師織作三衣。手自作繀自看織師織作耶。諸比丘往世尊所。頭面禮足在一面坐。以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧。呵責跋難陀。汝所為非。非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應為。云何多求線手自作繀自看織師織作三衣。世尊以無數方便呵責已。告諸比丘。此癡人。多種有漏處最初犯戒。自今已去與比丘結戒。集十句義乃至正法久住。欲說戒者當如是說。若比丘自乞縷線使非親里織師織作衣者尼薩耆波逸提。比丘義如上。自乞者。在在處處自乞。縷線者有十種如上十種衣縷線也。織師非親里。與線者非親里。非親里者犯。織師非親里。與線者或親里或非親里。非親里者犯。織師非親里。與線者是親里。非親里者犯。或織師是親里或非親里。與線者非親里。非親里者犯。或織師是親里或非親里。與線者或親里或非親里。非親里者犯。或織師是親里或非親里。與線者是親里。非親里者犯。織師是親里。與線者非親里。非親里者犯。織師是親里。與線者或親里或非親里。非親里者犯。若比丘自乞線使織師織作衣者犯捨墮。若看織若自織若自作繀者盡突吉羅。此尼薩耆應捨與僧。若眾多人若一人。不得別眾捨若捨不成捨突吉羅。捨時應往僧中偏露右肩脫革屣向上座禮右膝著地合掌作如是白。大德僧聽。我某甲比丘自多乞縷線使織師織作衣犯捨墮。今捨與僧捨已懺悔。前受懺人當作如是白。大德僧聽。此某甲比丘自多求線使織師織作衣犯捨墮。今捨與僧。若僧時到僧忍聽。我受此比丘懺。白如是。白已當受懺應語彼比丘言。自責汝心。比丘答言爾。僧即應還此比丘衣作白二羯磨。應如是與。眾中當差堪能羯磨人如上作如是白。大德僧聽。此某甲比丘多求線使非親里織師織作衣犯捨墮。今捨與僧。若僧時到僧忍聽。僧今還此比丘衣。白如是。大德僧聽。此某甲比丘多求線使非親里織師織作衣犯捨墮。今捨與僧。僧今還此某甲比丘衣。誰諸長老忍僧還此某甲比丘衣者默然。誰不忍者說僧已忍。還彼某甲比丘衣竟。僧忍默然故是事如是持。僧中捨衣竟不還者突吉羅。若有人教言莫還者突吉羅。若轉作淨施。若遣與人若自作三衣。若作波利迦羅衣。若壞若燒。若作非衣若數數著。一切突吉羅。比丘尼尼薩耆波逸提。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂為犯。不犯者。織師是親里。與線者是親里。若自織作鉢囊革屣囊針氈。若作禪帶若作腰帶。若作帽若作[袖-由+未]。若作攝熱巾裹革屣巾無犯。無犯者。最初未制戒。癡狂心亂痛惱所纏。二十三竟