佛住毘舍離。廣說如上。爾時有人著鎧持弓箭。入精舍中。脫鎧放仗止息樹下。精舍中庭前沙地有眾鴿鳥。在中戲食。時尊者優陀夷見鳥已。即語長壽。借我弓箭試我手看。答言。可爾。即捉弓并注五箭。挽弓放發射殺五鴿。即取搣毛以木貫之。持授世尊。此是鳥肉。佛言。何處得。答言。有人著鎧持弓箭至精舍庭前。止息樹下。從借弓箭。試手射鳥。本習射法猶故不失。佛言。癡人。此是惡法。應早捨棄。方言本習手猶故在。汝常不聞。我以無量方便。毀訾殺生。讚歎不殺。而今作是惡不善法。此非法非律。非如佛教。不可以是長養善法。諸比丘白佛言。世尊。眾生應起慈心救護。云何優陀夷反奪其命而無慈心。佛言。不但今日不起慈心。過去世時已曾如是。如釋提桓因本生經中廣說。佛告諸比丘。依止毘舍離城住者。皆悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘故奪畜生命波夜提。比丘者。如上說。故者先作方便。奪畜生命者。若身身分身方便。身者一切身。於眾生身上跳蹈。若堆壓欲令彼死。死者。波夜提。身分者。欲害眾生故。若手若脚。若膝若肘。若齒若爪等一一用殺。是名身分。身方便者。若手捉杖木瓦石等。若就打若遙擲欲令死。死者。波夜提。波夜提者。如上說。若比丘欲斷畜生命。若刀藥塗吐下墮胎刀者。大小刀乃至鍼。若比丘殺心捉刀時。越毘尼心悔。觸彼身。越毘尼罪。命根斷者。波夜提。是名刀藥者。有三種生合毒生者。如尼樓國土欝闍尼國土。有毒草名迦羅。是名生合者。如獵師合藥若根若莖。若葉若花。若果眾草和合藥。是名合毒者。蛇毒鼠毒。狼毒猫毒。狗毒熊羆毒人毒。如是種種若生若合若毒。如是一切是名藥。若比丘殺心欲殺畜生合藥時。越毘尼心悔。觸彼身。越毘尼罪。命根斷。波夜提。是名藥塗者。若比丘殺心以藥欲塗畜生時。作是念。若塗頭脚身令枯乾死。捉藥時越毘尼心悔。觸彼身者。越毘尼罪。因是死者。波夜提。是名塗吐者。若比丘殺心合吐藥。欲令吐膿血吐腸死合藥時。越毘尼心悔。觸彼身者。越毘尼罪。因是死者。波夜提。是名吐下者。若比丘殺心作下藥。欲令彼下膿血腸肚死。作藥時越毘尼心悔。觸彼身。越毘尼罪。因是死者。波夜提。墮胎者。若比丘殺心欲墮畜生胎作方便時。越毘尼心悔。觸彼身越毘尼罪。欲殺母而墮胎者。越毘尼罪。欲殺胎而母死者。越毘尼罪。欲殺母母死者。波夜提。欲殺胎胎死者。亦波夜提。若畜生懷人胎越毘尼罪。是名墮胎行毘陀羅呪。屑末羂弶坑埳道河行者。有畜生。若五若十若二十。作行列行時。若欲殺前誤殺中。欲殺中誤殺後。欲殺後誤殺中。欲殺中誤殺前。皆越毘尼罪。若欲殺前前死。欲殺中中死。欲殺後後死者。皆波夜提。若一切無當死者。波夜提。是名行毘陀羅呪者。若比丘為殺畜生。讀毘陀羅呪。起死人誦呪時。越毘尼心悔。心驚毛竪。越毘尼罪。因是死者。波夜提。是名毘陀羅呪。屑末者。若比丘為殺畜生故。作屑末坌眾生身。欲令乾枯死。作方便時。越毘尼心悔。觸彼身越毘尼罪。因是死者。波夜提。羂者。若比丘殺心於畜生常行處食處飲水處。施羂時。越毘尼心悔。觸彼身者。越毘尼罪。因是死者。波夜提。是名羂弶者。若比丘殺心於畜生。常行處食處飲水處。施弶時。越比尼心悔。觸彼身者。越毘尼罪。因是死者。波夜提。是名弶坑埳者。若比丘殺心於畜生常行處食處飲水處。作坑陷。以草土覆上作時。越毘尼心悔。墮中時。越毘尼罪。因是死者。波夜提。是名坑埳道者。若比丘於道頭經行見畜生來。見已作是念。今當令此無一得脫者。殺心驅向師子虎狼恐怖處。若國王獵處驅時。越毘尼心悔。受苦痛時。越毘尼罪。因是死者波夜提。是名道河者。若僧伽藍近河邊。比丘在岸上經行。有畜生來。比丘見已。作是念。今當令此畜生無一得活者。殺心驅向非濟處。若迴波旋覆處。尸收摩羅處。渡彼岸。復有師子虎狼處。及王遊獵處驅時越毘尼心悔。受苦痛時。越毘尼罪。因是死者波夜提。是名河。一比丘殺心捉刀時。越毘尼心悔。受苦痛時。越毘尼罪。因是死者波夜提。如是二比丘眾多比丘亦如是。若比丘為殺故與刀遣使。若一人若二人。乃至眾多人。亦如是使復轉遣使。乃至眾多人與刀時。越毘尼心悔。受苦痛越毘尼罪。因是死者。波夜提。如是藥毒塗吐下墮胎。如刀中廣說。若比丘成就五法斷畜生命。波夜提。何等五。畜生。畜生想。殺心。起身業。命根斷是名五法。是故說。