Mahāsaṅghika Vinaya摩訶僧祇律

Bhikkhu Vibhaṅga比丘分

Pāṭidesanīya 4波羅提提舍尼法四

佛住舍衛城。廣說如上。大臣毘闍因緣此中應廣說。乃至仙彌尼剎利。佛告諸比丘。大臣毘闍布施太過。錢財竭盡。僧應為作學家羯磨。羯磨法者。應作是說。大德僧聽。大臣毘闍布施太過。錢財竭盡。若僧時到。僧為大臣毘闍作學家羯磨。白如是。大德僧聽。大臣毘闍布施太過。錢財竭盡。僧今為大臣毘闍。作學家羯磨。諸大德忍與大臣毘闍作學家羯磨者默然。若不忍者便說。是第一羯磨。第二第三亦如是。僧已與大臣毘闍。作學家羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持。大臣毘闍乃至仙彌尼剎利還。疲極身蒙塵土。先問家中。諸阿闍梨頗數來不。答言來。但有所施。時一切不受。毘闍聞已。心生不樂。竟不洗浴。往詣世尊頭面禮足。住一面。白佛言。世尊。諸比丘何故不受我家供養。佛告毘闍。汝布施太過。錢財竭盡。如來欲饒益故。為汝作學家羯磨以是因緣。諸比丘不受汝施。毘闍即白佛言。世尊。我家今者富。於往昔三倍。唯願世尊。從今日已後聽諸比丘受我家施。佛告毘闍。今是十五日汝且還家。沐浴身體著新淨衣。與諸眷屬來詣眾僧。乞汝所願。毘闍如教還。後佛告諸比丘。毘闍本以布施太過。僧欲饒益故。作學家羯磨。毘闍今自說居業富足三倍於先。今欲從僧乞捨學家羯磨。僧應與捨。毘闍歸家洗浴身體。易著新衣。與諸眷屬來入僧坊。具說上事。爾時僧與作捨學家羯磨。應作求聽羯磨。如是說。大德僧聽。大臣毘闍布施太過。錢財竭盡。僧欲饒益故。與作學家羯磨。而今財業富足。若僧時到僧為大臣毘闍。欲於僧中乞捨學家羯磨。諸大德僧聽。大臣毘闍乞捨學家羯磨。僧忍默然故。是事如是持。爾時大臣毘闍來。入僧中頭面禮足。胡跪合掌。如是白言。大德僧聽。我毘闍先富後貧。僧憐愍故。與我作學家羯磨。我今生業具足三倍於前。今從僧乞捨學家羯磨。唯願僧與我捨學家羯磨。如是三乞。爾時應置。毘闍著眼見不聞處。羯磨者應作是說。大德僧聽。是大臣毘闍布施太過。錢財竭盡。僧欲饒益故。與作學家羯磨。是毘闍自說家業具足三倍於先。已於僧中乞捨學家羯磨。若僧時到。僧今與毘闍捨學家羯磨。白如是。大德僧聽。大臣毘闍布施太過。錢財竭盡。僧欲饒益故。與作學家羯磨。毘闍今自說家業具足三倍於前。已於僧中乞捨學家羯磨。僧今與毘闍捨學家羯磨。諸大德忍。僧與毘闍捨學家羯磨默然。若不忍者便說。是第一羯磨。第二第三亦如是說。僧已與毘闍捨學家羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持。是捨學家羯磨。眾現前非徒眾現前。佛告諸比丘。依止舍衛城住者。皆悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。有諸學家僧作學家羯磨。比丘先不請而往自手受食。若噉若食。是比丘應向餘比丘邊悔過言。長老。我墮可呵法。此法悔過。是波羅提提舍尼法。學家者。婦須陀洹夫斯陀含。婦須陀洹夫阿那含。婦斯陀含夫須陀洹。婦斯陀含夫阿那含。婦阿那含夫須陀洹。婦阿那含夫斯陀含夫須陀洹婦斯陀含。夫須陀洹婦阿那含。夫斯陀含婦須陀洹。夫斯陀含婦阿那含。夫阿那含婦須陀洹。夫阿那含婦斯陀含。二俱須陀洹。二俱斯陀含。二俱阿那含。家者。四姓家。剎利家。婆羅門家。毘舍家。首陀羅家。比丘先不請者。先不請謂請想請餘人謂己想而往者。若家中若園裏。若田中。自手取者。手從手受器從器受。噉者。餅果等。食者。五正食。是比丘應向餘比丘邊悔過如是言。長老。我墮可呵法。此法悔過。前人應問。汝自見罪不。答言見。應語莫更犯。答言。頂戴持。波羅提提舍尼者。如上說。若僧已作學家羯磨者。不得如烏鳥避射方絕不往。應時時往看。為說法論法事。若學家欲布施者。應語且置汝邊。我自知時。若先請僧後作羯磨。不得取大價重物。得取小小輕物。若學家言。尊者何故不受是施。謂我貧耶。爾時應語。汝不貧。如世尊所說。須陀洹人成就四法。於聲聞中最為大富。何等四。一者於如來應供正遍知。生堅固信根。沙門婆羅門諸天世人所不能壞。二者於法生堅固信根。三者於僧中生堅固信根。四者於戒生堅固信根。沙門婆羅門諸天世人所不能壞。是名四法成就。如來聲聞中不貧最為大富。若來精舍中飯僧作眾供養。及非時漿者。不得捨去。當佐敷床褥施供養具。應為受用。已廣為說法。是故說。

阿蘭若處住  無病受尼食
比丘尼指授  羯磨學家食
四悔過法竟