Welche Asketen und Brahmanen auch, ihr Mönche, ‚Das ist das Leiden, das ist die Leidensentwicklung, das ist die Leidensauflösung, das ist das zur Leidensauflösung führende Vorgehen‘ nicht wirklichkeitsgemäß verstehen, diese Asketen und Brahmanen sind unter den Asketen und Brahmanen keine echten Asketen und Brahmanen, und diese Ehrwürdigen erreichen bei Lebzeiten nicht das Ziel der Asketen und Brahmanen, es im eigenen Überblick verwirklichend und erringend.

Welche Asketen und Brahmanen aber, ihr Mönche, ‚Das ist das Leiden, das ist die Leidensentwicklung, das ist die Leidensauflösung, das ist das zur Leidensauflösung führende vorgehen Wirklichkeitsgemäß verstehen, diese Asketen und Brahmanen sind unter den Asketen und Brahmanen die echten Asketen und Brahmanen, und diese Ehrwürdigen erreichen bei Lebzeiten das Ziel der Asketen und Brahmanen, es selber überblickend und verwirklichend.“

Also sprach der Erhabene. Als der Willkommene das gesagt hatte, sprach fernerhin also der Meister:

„Wer da das Leiden nicht erkennt,
wie Leiden sich entwickeln kann
und wie das Leiden untergeht,
indem es restlos ganz versiegt,
und wer den Pfad da nicht gewahrt,
der zu des Leids Beruhigung führt,

gemüterlöst, er wird es kaum,
weisheiterlöst nicht minder sein,
nicht kann ein Ende machen er,
Geburt und Alter überstehn.

Doch wer das Leiden hier erkennt,
wie Leiden sich entwickeln kann,
und wo das Leiden allzumal
sich ohne Überrest verliert,
und wer den Pfad da wohl gewahrt,
der zu des Leids Beruhigung führt,

gemüterlöst, er wird es bald,
weisheiterlöst nicht minder sein:
er kann ein Ende machen so,
Geburt und Alter überstehn.“