見よ――様々に作り為された〔欲の〕幻影を――寄せ集めの、傷ある身体を――病んだ、妄想多きものを。それに、常久と止住は、〔何であれ〕存在しない。

見よ――様々に作り為された〔虚妄の〕形態を、宝珠や耳飾りやらで〔飾り立てられた身体を〕――骨と皮で覆われた〔身体〕を。諸々の衣と共にあって、美しく輝く〔だけのこと〕。

〔赤の〕染料が為された〔両の〕足、〔白の〕塗粉が塗られた顔――愚者の迷いのためには、〔それで〕十分である。しかしながら、彼岸を求める者には、さにあらず。

八房に為された諸々の髪、〔黒の〕塗薬が塗られた〔両の〕眼――愚者の迷いのためには、〔それで〕十分である。しかしながら、彼岸を求める者には、さにあらず。

様々な〔彩り〕の新しい塗薬箱のように、〔見てくれを〕十分に作り為した腐敗の身体――愚者の迷いのためには、〔それで〕十分である。しかしながら、彼岸を求める者には、さにあらず。

猟師は、罠を置いた。鹿は、網に近寄らなかった。「餌を食べて、〔さあ〕行こう」〔と〕。猟師は、泣き叫ぶ。

猟師の罠は、断ち切られた。鹿は、網に近寄らなかった。「餌を食べて、〔さあ〕行こう」〔と〕。猟師は、憂い悲しむ。

〔わたしは〕見る――世において、財を有する人間たちを。迷いの者たちは、富を得ても施さない。貪りの者たちは、財の蓄積を為し、まさしく、より一層、諸々の欲望〔の対象〕を望み求める。

王は、〔他を〕打ち負かして、地を征圧して、海辺に至るまでの大地を占拠しつつも、海の此岸“こなた”では不満の様子で、海の彼岸“かなた”でさえも望むであろう。

王も、他の多くの人間たちも、渇愛を離れず、死へと近づき行く。まさしく、不足の者たちと成って、肉身“からだ”を捨棄する。世において、諸々の欲望〔の対象〕による満足は、まさに、存在しない。

親族たちは、諸々の髪を振り乱して、彼のことを泣き叫ぶ。しかして、「ああ、まさに、不死にあらず」と言う。〔葬送の〕衣“ころも”に包まれた彼を搬出して、〔火葬用に〕積み上げられた〔薪山〕を設置して、そののち、〔死体を〕焼く。

彼は、諸々の串に刺されながら、一衣で焼かれる――諸々の財物を捨棄して〔そののち〕。しかして、親族たちは、朋友たちは、しかして、あるいは、道友たちも、死に行く者の救いには成らない。

相続者たちは、彼の財を運び去る。いっぽう、〔迷いの〕有情は、〔自己の為した〕行為（業）が〔釣り合う〕ところへと行く。死に行く者に、何であれ、財が従い行くことはない。子たちも、妻たちも、財と国も、〔何であれ、従い行くことはない〕。

財によって、長寿を得ることはない。さらには、また、富によって、老を打破することもない。慧者たちは言う。「まさに、この生命（寿命）は、僅かである。常恒ならず、変化の法（性質）である」〔と〕。

富者たちは、貧者たちも、接触すべきもの（死）に接触する。愚者も、慧者も、まさしく、そのように、〔死に〕接触された者として、〔世に有る〕。まさに、愚者は、〔自らの〕愚かさゆえに、まさしく、〔老に〕打倒された者として、〔地に〕臥す。しかしながら、慧者は、接触すべきもの（死）に接触された者として、〔心が〕動かない。

それゆえに、まさに、知慧こそは、財よりも、より勝“まさ”っている――それによって、〔人は〕この〔世において〕、完成に到達する〔のだから〕。まさに、自己が完成されていない迷いの者たちは、諸々の種々なる生存において、諸々の悪しき行為（悪業）を為す。

〔迷いの者は〕他〔世〕から他〔世〕へと、輪廻を体験して、しかして、〔母〕胎へ、しかして、他世へと、近づき行く。それ（輪廻的あり方）を盲信している、知慧少なき者は、しかして、〔母〕胎へ、しかして、他世へと、近づき行く。

入り口で捕捉された盗賊が、悪しき法（性質）の者として、自らの行為によって打ちのめされるように、このように、人々は、死してのち、他世において、悪しき法（性質）の者として、自らの行為によって打ちのめされる。

まさに、諸々の欲望〔の対象〕は様々で、〔蜜のように〕甘美で、意が喜びとするものである。種々様々な形態で、〔凡夫の〕心を掻き乱す。〔この〕危険を、諸々の欲望の対象（妙欲）のうちに見て、王よ、それゆえに、出家者として、わたしは存している。

諸々の木の果が落ちるように、若き青年たちも、年長の者たちも、肉体の破壊ある者たちとして、〔命を落とす〕。また、このことを見て、王よ、出家者として、〔わたしは〕存している。雑物“まざりもの”なしの、沙門の資質こそは、より勝っている。

わたしは、信によって出家した者、勝者（ブッダ）の教えを具した者である。わたしの出家は、罪過なきもの。〔わたしは〕借りなき者として、〔施しの〕食を受ける。

諸々の欲望〔の対象〕を「燃え盛るものである」と見て、諸々の黄金を「刃である」と〔見て〕、〔母〕胎に入るがゆえに苦しみを〔見て〕、諸々の地獄のうちに大いなる恐怖を〔見て〕――

この危険を知って、そのとき、〔わたしは〕畏怖〔の念〕を得た。〔まさに〕その、〔畏怖の念に〕貫かれたわたしは、そのとき、寂静なる者となり、煩悩の滅尽を得達した。

わたしによって、教師（ブッダ）は奉仕され、覚者（ブッダ）の教えは為された。重き荷は安置され、〔迷いの〕生存に導くもの（煩悩）は完破された。

〔まさに〕その義（目的）のために、家から家なきへと出家したところの、一切の束縛するものの滅尽という、その義（目的）は、わたしによって獲得された。ということで――

　……ラッタパーラ長老は……。