母と父を捨棄して、姉妹と親族と兄弟を〔捨棄して〕、五つの欲望の対象（五妙欲：色・声・香・味・触）を捨棄して、まさしく、アヌルッダ（人名）は、〔独り〕瞑想する。

諸々の舞踏や詩歌を行知した者、鐃“にょう”（シンバル）や鉦“かね”〔の音〕で目覚める者、悪魔の境域に喜びある者であるが、それによって、寂静〔の境地〕に到達することはなかった。

しかしながら、この〔迷妄〕を超え行って、覚者（ブッダ）の教えに喜びある者として、一切の激流を超え行って、まさしく、アヌルッダは、〔独り〕瞑想する。

意が喜びとする、諸々の形態（色：眼の対象）、諸々の音声（声：耳の対象）、諸々の味感（味：舌の対象）、諸々の臭香（香：鼻の対象）、そして、諸々の感触（所触：身の対象）――しかして、これらを超え行って、まさしく、アヌルッダは、〔独り〕瞑想する。

〔行乞の〕施食（托鉢）から戻った牟尼（沈黙の聖者）は、伴侶なく、独りある者である。煩悩なきアヌルッダは、諸々の糞掃衣（ぼろ布）を求める。

牟尼にして、煩悩なく思慧あるアヌルッダは、諸々の糞掃衣（ぼろ布）を、選び、掴み、清め、染め、〔身に〕付けた。

〔世尊は説いた〕「しかして、彼が、欲多く、満ち足りることなく、〔他者と〕交わり、なおかつ、〔心が〕高ぶっている者として、〔世に有る〕なら、彼には、これらの悪しき法（性質）たる諸々の〔心の〕汚染（雑汚）が有る。

しかしながら、欲少なく、〔常に〕満ち足りている、悩み苦しみのない、気づきの者として、〔世に〕有り、遠離〔の境地〕を喜び、〔心が〕富み、常に精進に励む者として、〔世に有るなら〕――

彼には、これらの善き法（性質）たる諸々の覚りの項目（菩提分）が有る。しかして、彼は、煩悩なき者として、〔世に〕有る」〔と〕。かくのごとく、偉大なる聖賢（ブッダ）によって説かれた。

世における、無上なる教師（ブッダ）は、わたしの思惟を了知して、意によって作られる身体をもって、神通によって、〔わたしのところへと〕近しく赴いた。

わたしに、〔その〕思惟が有ったとき、それよりも、より上なるものを、〔覚者は〕説示した。戯論（分別妄想）なき〔境地〕に喜びある覚者（ブッダ）は、〔わたしに〕戯論なき〔境地〕を説示した。

わたしは、彼の法（教え）を了知して、〔彼の〕教えに喜びある者として、〔世に〕住した。三つの明知（三明：三種類の超人的な能力、宿命通・天眼通・漏尽通）は獲得され、覚者（ブッダ）の教えは為された。

五十五年このかた、わたしは、常坐〔にして不臥〕なる者である。二十五年このかた、眠気は完破されている。

心が安立した如なる方（ブッダ）に、入息と出息は有りえなかった。〔心の〕寂静に励んで、動揺なき方は、眼ある方は、完全なる涅槃に到達した者となる（般涅槃した）。

退去なき心によって、〔苦痛の〕感受（受：知覚）を耐えた。灯火に涅槃（火が消えること）が〔有る〕ように、〔彼の〕心には、解脱〔の境地〕が有った。

今や、接触（触：感触・感覚）を第五とする、これらのもの（色・声・香・味・触）は、牟尼（ブッダ）にとって、最後のものである。正覚者が、完全なる涅槃に到達したとき、諸他の法（性質）は、〔もはや〕有りえないであろう。

〔天女に答えて言った〕「ジャーリニー（神名）よ、今や、天の衆のなかでの、さらなる居住（来世）は存在しない（天界に再生することもない）。生の輪廻は滅尽し、今や、さらなる〔迷いの〕生存は存在しない」〔と〕。

彼のばあい、寸時に千種、世〔界〕は正しく知られた。彼は、梵〔天〕（ブラフマー神）に類する者である。神通の徳（性質）について、死滅と再生について、自在なる者であり、〔正しい〕時に天神たちを見る。彼は、比丘である。

食べ物を重荷とする者として、貧しき食糧の運び手として、かつて（前世において）、〔わたしは〕存していた。〔わたしは〕沙門に布施をした――福徳あるウパリッタ（人名）に。

〔まさに〕その〔わたし〕は、サキャ（釈迦）〔族〕の家に生まれた者として存し、〔人々は〕わたしのことを「アヌルッダ（人名）」と知る――諸々の舞踏や詩歌を具した者として、鐃（シンバル）や鉦〔の音〕で目覚める者として。

しかして、〔わたしは〕何ものも恐れない〔世の〕教師たる正覚者（ブッダ）を見た。彼にたいし、心を清めて、〔家から〕家なきへと出家した。

〔わたしは〕知る――かつて、わたしが住した所である、過去（前世）の居住を。帝釈〔天〕（インドラ神）の生まれをもって、〔わたしは〕三十三天に止住した。

わたしは、七回、人間〔界〕のインダ（インドラ神）として、王権を為した（統治した）。四辺を征圧したジャンブ洲（全インド）の権力者として、棒（刑罰）によらず、刃（武力）によらず、法（正義）によって統治した。

ここから七〔回〕そこから七〔回〕と、〔合わせて〕十四〔回〕の輪廻があり、〔過去の〕居住を、〔わたしは〕証知した――天の世〔界〕に安立した者として、そのとき。

五つの支分ある〔心の〕統一（定：三昧の境地）において、〔心の〕専一が修められた寂静〔の境地〕において、〔わたしは〕安息を得た者として存している。わたしの天眼は清まった。

〔今〕この場の〔迷いの〕状態（現世）から他の〔迷いの〕状態（来世）へと、有情たちの赴く所と帰る所を、死滅と再生を、〔わたしは〕知る――五つの支分ある瞑想（禅・静慮：禅定の境地）に安立した者として。

わたしによって、教師（ブッダ）は奉仕され、覚者（ブッダ）の教えは為された。重き荷は安置され、〔迷いの〕生存に導くもの（煩悩）は完破された。

ヴァッジ〔国〕のヴェールヴァ村において、わたしは、生命の消滅ののち、竹藪の下にて、煩悩なき者となり、涅槃に到達するであろう。ということで――

　……アヌルッダ長老は……。