〔盗賊アングリマーラが尋ねた〕「沙門（ブッダ）よ、〔あなたは〕行きつつあるのに、〔自らについて〕『〔わたしは〕立つ者として存している』〔と〕説きます。そして、わたしのことを、立つ者であるのに、『〔あなたは〕立たざる者である』と説きます。沙門よ、あなたに、この義（意味）を尋ねます。どのように、あなたは立つ者として、わたしは立たざる者として、存しているのですか」〔と〕。

〔世尊は答えた〕「アングリマーラ（人名）よ、わたしは、一切時において、一切の生類にたいし、棒（武器）を置いて、〔自ら依って〕立つ者（自己確立者）として〔存しています〕。しかしながら、あなたは、生き物たちにたいし、自制なき者として存しています。それゆえに、わたしは立つ者として、あなたは立たざる者として、存しているのです」〔と〕。

〔盗賊アングリマーラが言った〕「まさに、長きにわたり、わたしの敬するところである偉大なる聖賢が、沙門（ブッダ）が、大いなる林に現われた。〔まさに〕その、わたしは、千なる悪を捨て去るであろう――法（真理）と結び付いた、あなたの詩偈を聞いて」〔と〕。

まさしく、かくのごとく〔語り〕、盗賊（アングリマーラ）は、剣を、そして、武器を、暗坑と深淵の奈落に投棄した。盗賊は、善き至達者（ブッダ）の〔両の〕足を敬拝し、まさしく、その場で、出家することを、覚者（ブッダ）に乞うた。

しかして、覚者（ブッダ）は、まさに、慈しみ〔の思い〕ある偉大なる聖賢は、〔まさに〕その、天〔界〕を含む世〔界〕の教師たる方は、そのとき、彼（アングリマーラ）に、「比丘よ、来たれ」と言ったが、まさしく、これは、彼にとって、比丘として有ること（比丘の資質を有すること）と成った。

しかして、彼が、かつて〔気づきを〕怠っていても、彼が、のちに怠らないなら、彼は、雲から解き放たれた月のように、この世を照らす。

彼の為した悪しき行為（悪業）が、善によって塞がれるなら、彼は、雲から解き放たれた月のように、この世を照らす。

彼が、まさに、青年でありながらも、比丘として、覚者（ブッダ）の教えに専念するなら、彼は、雲から解き放たれた月のように、この世を照らす。

わたしの敵たちもまた、法（真理）の言説を聞け。わたしの敵たちもまた、覚者（ブッダ）の教えに専念せよ。わたしの敵たちもまた、それらの人間たちと親しくせよ――すなわち、まさしく、法（真理）を〔あなたたちに〕取らせてくれる、正しくある者たちと。

わたしの敵たちよ、まさに、忍耐を説く者たちの〔法を〕、〔誰をも〕遮らないことで賞賛ある者たちの法（教え）を、〔正しい〕時に聞け。しかして、それを順守せよ。

まさに、たしかに、彼（ブッダ）は、わたしを〔害さず〕、あるいは、また、他を〔害さず〕、誰であれ、害さないであろう。最高の寂静を得て、動くものと動かないものたち（一切の生類）を守るであろう。

まさに、治水者たちは、水を誘導し、矢作りたちは、矢を調整し、大工たちは、木を矯正し、賢者たちは、自己を調御する。

或る者たちは、棒によって、諸々の鉤によって、さらには、諸々の鞭によって、〔他を〕調御する。棒によらず、刃によらず、わたしは、そのような方（ブッダ）によって調御された者として、〔世に〕存している。

かつて、〔他を〕害する者として存しつつも、わたしの〔今の〕名は、「アヒンサカ（不害の者）」という。今日、わたしは、真の名ある者（自らの名にふさわしい者）として、〔世に〕存している。それが誰であろうとも、〔わたしは〕害さない。

かつて、盗賊として存していたわたしは、「アングリマーラ（指でつくられた輪をかける者）」として〔世に〕聞こえた者だった。大激流に運ばれつつ、〔わたしは〕覚者（ブッダ）という帰依所に至り着いた。

かつて、血の手をもつ者として存していた〔わたし〕は、「アングリマーラ（指でつくられた輪をかける者）」として〔世に〕聞こえた者だった。見よ――帰依所に至り行く〔わたしの姿〕を。〔迷いの〕生存に導くもの（煩悩）は完破された。

悪しき境遇（悪趣）に至る、そのような〔悪しき〕行為（業）を多く為して、行為の報いに触れた〔わたし〕が、〔今は〕借りなき者となり、〔施しの〕食を受ける。

愚者たちは、思慮浅き人たちは、（放逸）怠ることに専念する。しかしながら、思慮ある者は、怠らないこと（不放逸）に〔専念する〕――最勝の財を守るように。

怠ることに専念してはならない。欲望の歓楽や親愛〔の情〕に〔耽溺しては〕ならない。なぜなら、〔気づきを〕怠ることなく、〔常に〕瞑想している者は、最高の安楽を得るからである。

善く来てくれた――去り行くことなく。これは、わたしの悪しき思いなしにあらず。〔人々に〕分け与えられた諸々の法（事象）のなかで、〔まさに〕その、最勝のもの――〔わたしは〕それへと近づき行ったのだ。

善く来てくれた――去り行くことなく。これは、わたしの悪しき思いなしにあらず。三つの明知（三明：三種類の超人的な能力、宿命通・天眼通・漏尽通）は獲得され、覚者（ブッダ）の教えは為された。

あるいは、林のなかの木の根元に、あるいは、山々の諸々の洞窟に、まさしく、そこかしこにおいて、そのとき、〔わたしは〕怯える意で止まり住んだ。

〔今は〕安楽に臥し、〔安楽に〕立ち、安楽に生を営む。〔わたしは〕悪魔の罠の手中になく、ああ、教師（ブッダ）の慈しむところとなる。

かつて、〔わたしは〕梵の出生“うまれ”の者（婆羅門）として、〔世に〕存していた。〔血統良き〕両〔親〕から〔生まれた〕高貴の者として、〔世に〕有った。その〔わたし〕は、今日、法（真理）の王にして〔世の〕教師たる善き至達者（ブッダ）の子として、〔世に存している〕。

渇愛を離れ、執取なく、〔感官の〕門が守られ、〔自己が〕善く統御された者として、〔世に存している〕。悩苦の根元を吐き捨てて、わたしによって、煩悩の滅尽は得られた。

わたしによって、教師（ブッダ）は奉仕され、覚者（ブッダ）の教えは為された。重き荷は安置され、〔迷いの〕生存に導くもの（煩悩）は完破された。ということで――

　……アングリマーラ長老は……。