“Monjes, esto es imposible: que el monje que considera al Nibbana como insatisfacción posea la convicción en conformidad [con la enseñanza]. Esto es imposible: que alguien que no posee la convicción en conformidad [con la enseñanza] entre bajo el curso fijo de la rectitud. Esto es imposible: que alguien que no entra bajo el curso fijo de la rectitud descubra el fruto de entrada-en-la corriente. Fruto de un-solo-retorno. Fruto del no-retorno o arahantado.

“Monjes, esto sí, es posible: que el monje que considera al Nibbana como felicidad posea la convicción en conformidad [con la enseñanza]. Esto es posible: que alguien que posee la convicción en conformidad [con la enseñanza] entre bajo el curso fijo de la rectitud. Esto es posible: que alguien que entra bajo el curso fijo de la rectitud descubra el fruto de entrada-en-la corriente. Fruto de un-solo-retorno. Fruto del no-retorno o arahantado”.