Ekottarāgama 增壹阿含經

32.5 (五)歲

聞如是:

一時,佛在舍衛國東苑鹿母園 中,與大比丘眾五百人俱。

是時,世尊七月 十五日於露野地敷座,比丘僧前後圍 遶,佛告阿難曰:「汝今於露地速擊揵椎。 所以然者,今七月十五日是受歲之日。」

是時, 尊者阿難右膝著地,長跪叉手,便說此偈:

「淨眼無與等,  無事而不練,
智慧無染著,  何等名受歲?」

爾時,世尊復以偈報阿難曰:

「受歲三業淨,  身口意所作,
兩兩比丘對,  自陳所作短。
還自稱名字,  今日眾受歲,
我亦淨意受,  唯願原其過。」

爾時,阿難復以偈問其義曰:

「過去恒沙佛,  辟支及聲聞,
盡是諸佛法?  獨是釋迦文?」

爾時,佛復以偈報阿難曰:

「恒沙過去佛,  弟子清淨心,
皆是諸佛法,  非今釋迦文。
辟支無此法,  無歲無弟子,
獨逝無伴侶,  不與他說法。
當來佛世尊,  恒沙不可計,
彼亦受此歲,  如今瞿曇法。」

是時,尊者阿難聞此語已,歡喜踊躍,不能 自勝,即昇講堂,手執揵椎,並作是說:「我今 擊此如來信鼓,諸有如來弟子眾者,盡當普 集。」

爾時,復說此偈:

「降伏魔力怨,  除結無有餘,
露地擊揵椎,  比丘聞當集。
諸欲聞法人,  度流生死海,
聞此妙響音,  盡當運集此。」

爾時,尊者阿難已擊揵椎,至世尊所,頭面 禮足,在一面住,白世尊言:「今正是時,唯願 世尊何所勅使。」

是時,世尊告阿難曰:「汝隨 次坐,如來自當知時。」是時,世尊坐于草座 告諸比丘:「汝等盡當坐于草座。」

諸比丘對 曰:「如是。世尊!」時,諸比丘各坐草座。

是時,世 尊默然觀諸比丘已,便勅諸比丘:「我今欲 受歲。我無過咎於眾人乎?又不犯身、口、 意?」如來說此語已,諸比丘默然不對。是時, 復再三告諸比丘:「我今欲受歲。然我無過 於眾人乎?」

是時,尊者舍利弗即從坐起,長 跪叉手,白世尊言:「諸比丘眾觀察如來,無 身、口、意過。所以然者,世尊今日不度者度, 不脫者脫,不般涅槃者令般涅槃,無救者 為作救護,盲者作眼目,為病者作大醫王, 三界獨尊無能及者,最尊、最上,未起道意 者使發道意,眾人未寤尊令寤之,未聞 法者使令聞之,為迷者作徑路,恒以正 法;以此事緣,如來無咎於眾人,亦無身、口、 意過。」

是時,舍利弗白世尊言:「我今向如 來自陳,然無咎於如來及比丘僧乎?」

世尊 告曰:「汝今,舍利弗!都無身、口、意所作非行。 所以然者,汝今智慧無能及者,種種智慧、 無量智慧、無邊之智、無與等智、疾智、捷智、甚 深之智、平等之智,少欲知足,樂靜之處,多諸 方便,念不錯亂,總持三昧,根原具足:戒成就、 三昧成就、智慧成就、解脫成就、解脫見慧成 就,勇悍能忍,所說無惡,不為非法,心性 庠序,不行卒暴。猶如轉輪聖王最大太子,當 紹王位,轉於法輪。舍利弗亦如是,轉於無 上法輪,諸天、世人及龍、鬼、魔、若魔天,本所不 轉,汝今所說,常如法義,未曾違理。」

是時,舍 利弗白佛言:「此五百比丘盡當受歲。此五 百人盡無咎於如來乎?」

世尊告曰:「亦不責 此五百比丘身、口、意行。所以然者,此舍利 弗大眾之中極為清淨,無有瑕穢,今此眾 中最小下坐,得須陀洹道,必當上及不退 轉法;以是之故,我不怨責此眾。」

爾時,多耆 奢在此眾中即從坐起,前至世尊所,頭 面禮足,白世尊言:「我今堪任欲有所論。」

尊告曰:「欲有所說,今正是時。」

多耆奢即於 佛前歎佛及比丘僧,而說此偈:

「十五清淨日,  五百比丘集,
諸結縛悉解,  無愛更不生。
轉輪大聖王,  群臣所圍遶,
普遍諸世界,  天上及世間。
大將人中尊,  為人作導師,
弟子樂徒從,  三達六通徹。
皆是真佛子,  無有塵垢者,
能斷欲愛刺,  今日自歸命。」

爾時,世尊可多耆奢所說。是時,多耆奢作是 念:「如來今日可我所說。」歡喜踊躍,不能自 勝,即從坐起,禮佛却退,還就本位。

爾時,世 尊告諸比丘:「我聲聞中第一造偈弟子,所謂 多耆奢比丘是。所說無疑難,亦是多耆奢比 丘是也。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。