“Monjes, he aquí estas cinco clases de riquezas. Y, ¿cuáles son esas cinco? La riqueza de la fe, la riqueza de la conducta virtuosa, la riqueza del aprendizaje, la riqueza de la generosidad y la riqueza de la sabiduría.

“Y, ¿qué es, monjes, la riqueza de la fe? He aquí, el noble discípulo está dotado de la fe. Pone confianza en la iluminación del Tathagata de esta manera: ‘El Bienaventurado es un Arahant plenamente iluminado, realizado en el verdadero conocimiento y la conducta, afortunado, conocedor del mundo, insuperable domador de los que han de ser amansados, el maestro de los devas y seres humanos, el Iluminado, el Bienaventurado’. Ésta se llama, monjes, la riqueza de la fe.

“Y, ¿qué es, monjes, la riqueza de la conducta virtuosa? He aquí, el noble discípulo se abstiene de destruir la vida, se abstiene de tomar lo que no le ha sido dado, se abstiene de la incorrecta conducta sexual, se abstiene de decir mentiras, se abstiene de tomar licores, vinos y otros embriagantes que conducen a la desatención. Ésta se llama, monjes, la riqueza de la conducta virtuosa.

“Y, ¿qué es, monjes, la riqueza del aprendizaje? He aquí, el noble discípulo ha aprendido mucho, se acuerda de lo que aprendió y lo acumula. Aquellas enseñanzas que son buenas en el principio, buenas en el medio y buenas al final, con el recto significado y forma, que proclaman la vida espiritual perfectamente completa y pura: enseñanzas como estas él las ha aprendido mucho, las retiene en la mente, las recita verbalmente, investiga mentalmente y las penetra con la recta visión. Ésta se llama, monjes, la riqueza del aprendizaje.

“Y, ¿qué es, monjes, la riqueza de la generosidad? He aquí, el noble discípulo mora en el hogar con el corazón carente de la mancha de la avaricia, libremente generoso, de mano abierta, deleitándose en el renunciamiento, devoto a la caridad, deleitándose en dar y compartir. Ésta se llama, monjes, la riqueza de la generosidad.

“Y, ¿qué es, monjes, la riqueza de la sabiduría? He aquí, el noble discípulo es sabio; posee sabiduría que discierne el surgimiento y la desaparición, la cual es noble y penetrante, y conduce a la completa destrucción de la insatisfacción. Ésta se llama, monjes, la riqueza de la sabiduría.

“Estas son, monjes, las cinco clases de riquezas”.

Cuando uno tiene fe en el Tathagata,
Inquebrantable y bien establecida,
Y la conducta virtuosa que es buena,
Amada y alabada por los nobles,
Cuando tiene confianza en el Sangha
Y su punto de vista enderezado,
Ellos dicen que no es pobre,
Que la vida de uno no ha sido vivida en vano.
Por eso una persona inteligente,
Recordándose de la enseñanza de los Budas,
Debería mantener la intención de la fe y la conducta virtuosa,
La confidencia y la visión del Dhamma.