自らの義（目的）を識知するように。〔覚者の〕言葉に注目するように。しかして、ここに、それが、沙門の資質に到達した者にとって、適切なこととして存するなら。

しかして、この〔世において〕善き朋友であること、広大なる学び〔の境処〕（戒律）を受持すること、そして、導師たちの〔言葉を〕聞こうとすること――これは、沙門にとって、適切なことである。

覚者たちにたいし尊重〔の思い〕を有すること、法（教え）にたいし事実のとおりに敬恭すること、そして、僧団にたいし心を為すこと――これは、沙門にとって、適切なことである。

〔正しい〕行状と〔正しい〕境涯に専念すること、清らかで非難されない生き方あること、そして、心を確立すること――これは、沙門にとって、適切なことである。

〔善を〕行じおこなうこと、しかして、〔悪を〕避けること、〔正しい〕振る舞いの道あること、清らかな信あること、そして、向上の心（瞑想）に専念すること――これは、沙門にとって、適切なことである。

牟尼が慣れ親しむべき、騒音少なく、辺境の、諸々の林にある臥坐所――これは、沙門にとって、適切なことである。

しかして、戒、さらには、多聞、諸々の法（教え）の事実のとおりの精査、諸々の真理の知悉（現観）――これは、沙門にとって、適切なことである。

しかして、「〔一切は〕常住ならざるもの（無常）である」と〔知って〕、「〔一切は〕自己ならざるもの（無我）である」という想い（無我想）、および、「〔一切は〕美しくない（価値がない）」という想い（不浄想）、そして、世〔の俗事〕に喜びなきを修めるなら――これは、沙門にとって、適切なことである。

しかして、〔七つの〕覚りの支分（七覚支）、〔四つの〕神通の足場（四神足）、〔五つの〕機能（五根）と〔五つの〕力（五力）、聖なる八つの支分ある道（八正道）を修めるなら――これは、沙門にとって、適切なことである。

牟尼となり、渇愛を捨棄し、諸々の煩悩を根ごと破り去るなら、解脱者となり、〔世に〕住するなら――これは、沙門にとって、適切なことである。ということで――

　……ゴータマ長老は……。

　十なるものの集まりは、〔以上で〕終了した。

　そこで、摂頌となる。

　〔しかして、詩偈に言う〕「しかして、カールダーイン長老、および、エーカ・ヴィハーリン（エーカ・ヴィハーリヤ）、カッピナ、チューラ・パンタカ、および、カッパ、および、ウパセーナ（ウパセーナ・ヴァンガンタプッタ）、ゴータマ、十なるものの集まりにおいて、これらの七者の長老たちがあり、しかして、ここに、七十の詩偈がある」と。