〔弟子に、長老尼が言った〕「彼の、やってきた道を、あるいは、去って行った〔道〕を、〔あなたは〕知りません。では、どうして、〔知らざる所から〕やってきた、その有情を、『わたしの子である』と、〔あなたは〕泣き叫ぶのですか。

しかしながら、まさに、彼の、やってきた道を、あるいは、去って行った〔道〕を、〔あなたが〕知るなら、彼を憂い悲しむことはありません。なぜなら、このような法（性質）あるのが、生ある者たちであるからです。

〔彼は〕乞われることなく、そこからやってきました。〔彼は〕許されることなく、ここから去って行ったのです。どこかしらからやってきて、たしかに、数日のあいだは住んでいたとして。ここからまた、他〔の道〕によってやってきた者は、そこからまた、他〔の道〕によって去って行きます。

亡者は、人間の形態（色）で輪廻しつつ、去って行くのです。やってきたように、そのように、〔彼は〕去って行ったのです。そこに、何の嘆き悲しみがあるというのでしょう」〔と〕。

〔弟子は答えた〕「まさに、わたしの、心臓（心）に依拠する、〔凡夫には〕見難き矢を、〔あなたは〕引き抜いてくれました。憂い悲しみに打ち負かされたわたしのために、〔まさに〕その〔あなた〕は、子〔の死〕の憂い悲しみを除き去ってくれたのです。

〔まさに〕その、わたしは、今日、矢が引き抜かれた無欲の者となり、完全なる涅槃に到達した者として〔存しています〕。覚者（仏：ブッダ）に、しかして、法（法：ダンマ）に、さらには、僧団（僧：サンガ）に、牟尼を帰依所に、〔わたしは〕近づき行きます（仏法僧の三宝に帰依する）」〔と〕。ということで――

　まさに、このように、五百ばかりの長老比丘尼たちは……略……。