«En voyant comment,
en se comportant comment,
peut-on être dit être
en paix?
Gotama, parlez-moi de
—je vous le demande—
la personne supérieure.»

Le Bouddha:

«Libre de la soif
avant la dissolution
[du corps],
indépendant
de l'avant
et de la fin,
non-classé entre deux,
il ne se languit de rien.

Sans colère,
sans surprise,
sans vantardise,
sans anxiété,
conseillant sans se troubler,
lui est un sage,
sa parole
sous contrôle.

Libre d'attachement
par rapport à l'avenir,
sans se lamenter
sur le passé,
il voit la réclusion
au sein des contacts sensoriels.
Il ne peut être mené
en matière de vues.

Effacé, non-
trompeur, pas
mesquin, pas
radin, pas
insolent, in-
offensif,
il ne s'engage pas dans
des discours de discorde.

Pas intoxiqué par des choses attirantes,
pas adonné à l'orgueil,
il est gentil, a l'esprit vif,
au-delà de la conviction et de la dépassion.

Ce n'est pas dans l'espoir de gain matériel
qu'il entreprend la formation;
lorsque ne pas avoir de gain matériel
ne l'ennuie pas.

Non empêché par la soif inextinguible,
celle-ci ne le fait pas
saliver pour les saveurs.

Equanime—toujours—attentif,
il ne se conçoit pas comme
égal,
supérieur,
inférieur,
au monde.
Aucune enflure d'orgueil
n'est sienne.

Dont les dépendances
n'existent pas
qui, en faisant connaissance avec le Dhamma,
est in-
dépendant;
en qui on ne trouve pas de soif insatiable
pour le devenir ou le non-devenir:
il est dit
être en paix,
non-tourné
vers les plaisirs sensuels,
sans rien du tout
pour l'attacher:
celui qui est passé par-dessus les attachements.

Il n'a ni enfants
ni bétail,
ni champs,
ni terre.
En lui on ne peut isoler
ce qui est embrassé
ou rejeté,
ce qui a une existence propre
ou s'oppose à l'existence propre.
Il n'a pas d'attente
pour ce que les gens ordinaires
les prêtres et les contemplatifs
pourraient blâmer—
et c'est pourquoi
il est n'est pas perturbé
par rapport à leurs paroles.

Son avidité partie,
sans avarice,
le sage
ne parle pas de lui-même
comme étant parmi ceux qui sont plus hauts,
égaux,
ou plus bas.
Lui,
exempt de conjurations,
ne se soumet pas
à la conjuration,
au cycle du temps.

Pour celui pour qui
rien au monde
n'est sien,
qui ne se plaint pas
de ce qui n'est pas,
qui n'entre pas dans
des doctrines
ou des phénomènes:
il est dit
être
en paix.»